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</style><span lang="th-Thai" class="Thai">แม่ชี</span>; Aussprache: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r227981795">

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</style><span class="navigation-not-searchable"><span class="IPA"><a href="Liste_der_IPA-Zeichen" title="Liste der IPA-Zeichen"><span title="Aussprache im Internationalen Phonetischen Alphabet (IPA)" lang="zxx">[mɛ̂ːt͡ɕʰiː]</span></a></span></span>; aus thailändisch <i>mae</i> „Mutter“ und der indischen Respekt anzeigenden Nachsilbe "-<i>ji"</i>)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> sind <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">buddhistische</a> <a href="Theravada" title="Theravada">Theravada</a> <a href="Nonne" title="Nonne">Nonnen</a> in <a href="Thailand" title="Thailand">Thailand</a>. Sie verschreiben sich wie <a href="M%C3%B6nchtum" title="Mönchtum">Mönche</a> der religiösen <a href="Askese" title="Askese">Askese</a> und widmen ihr Leben der <a href="Meditation" title="Meditation">Meditation</a>. Sie tragen zumeist weiße Ordenskleidung und leben in Gemeinschaften auf dem Tempelgelände abseits der Mönche, wo sie üblicherweise Hilfsaufgaben übernehmen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie sind unter 8 oder 10 Ordensgelübden ordiniert<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, da die thailändische <a href="Sangha" title="Sangha">Sangha</a> die Ordination unter 311 Gelübden nicht anerkennt<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>Sie gelten daher weder als Laiinnen <i>(<a href="Up%C4%81sik%C4%81" class="mw-redirect" title="Upāsikā">Upāsikā</a>)</i> noch als <a href="Bhikkhuni" title="Bhikkhuni">Bhikkhunis</a> und haben eine ähnliche Position wie Novizinnen <i>(Sāmaṇeri),</i> inne. Sie stehen formell zumeist über Mönchsnovizen, genießen jedoch bei weitem nicht dasselbe Ansehen oder die Privilegien ihrer männlichen Konterparts. <i>Mae Chi</i> sind traditionell in weltlichen wie spirituellen Bereichen oft unvollständig gebildet, da sie aufgrund der inhärenten Spezifika der buddhistischen zölibateren Lebensweise nicht dieselben Bildungsmöglichkeiten haben. Das ist vor allem dem Umstand geschuldet, dass die vollständige Ausbildung ein außerordentlich enges Verhältnis und Zusammenleben mit dem Lehrer erfordert, jedoch das <a href="Z%C3%B6libat" title="Zölibat">Zölibat</a> stets eine gewisse Distanz verlangt<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Die Frage, ob es heutzutage genügend gut ausgebildete weibliche Lehrkräfte gibt, ist umstritten, da die Linie vollständig ordinierter und hinreichend ausgebildeter Nonnen in Sri Lanka (ca. 11.-14. Jh.) ausgestorben sein soll. Die Zahl der Mae Chi in Thailand wird auf etwa 20.000 geschätzt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Die <a href="Ordinationslinie" title="Ordinationslinie">Transmissionslinie</a> des Dharma brach im Nonnenorden der vollordinierten buddhistischen Nonnen (<a href="Bhikkhuni" title="Bhikkhuni">Bhikkhuni</a>) des Theravada ab, daher gelten die <i>Mae Chi</i> als fromme Laien, die nicht die Rituale und Aufgaben erledigen können, die Vollordinierte praktizieren.

<i>Mae Chi</i> gibt es in Thailand dennoch schon seit Generationen. Der französische Gesandte <a href="Simon_de_La_Loub%C3%A8re" title="Simon de La Loubère">Simon de La Loubère</a> beschrieb sie bereits nach seinem Aufenthalt in <a href="Siam" title="Siam">Siam</a> im 17. Jahrhundert.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Insbesondere ältere und unverheiratete Frauen dürften diese Gemeinschaft aufgesucht haben. Ihr Sozialprestige war trotz ihrer Anzahl immer äußerst gering und der Weg in die echte buddhistische Nonnenordination stand ihnen nie offen, da die siamesische Gesellschaft die im <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">Buddhismus</a> von Anfang an übliche Vollordination der Frauen nie kannte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="21._Jahrhundert">21. Jahrhundert</h2></div>

<p>An der Schwelle zum 21. Jahrhundert war das Problem der <i>Mae Chi</i> nicht mehr zu ignorieren. 1969 kam es erstmals zu einem nationalen Treffen der <i>Mae Chi</i> auf Initiative des obersten Rates des Mönchordens und auch zur Gründung des „Thai Institute of Mae Chis“. Der Ruf nach besserer Bildung ging einher mit der Übernahme neuer Aufgaben in der Betreuung von Mädchen und Frauen. Auch der radikalere Ruf nach Vollordination als Nonne (<a href="Bhikkhuni" title="Bhikkhuni">bhikkhuni</a>) ließ nicht lange auf sich warten.

</p><p><a href="Dhammananda_Bhikkhuni" title="Dhammananda Bhikkhuni">Bhikkhuni Dhammananda</a>, die als hochgeschätzte Akademikerin Dr. Chatsumarn Kabilsingh eine bekannte Persönlichkeit des öffentlichen Lebens war, durchbrach das große Tabu, indem sie 2003 in <a href="Sri_Lanka" title="Sri Lanka">Sri Lanka</a> als erste thailändischer Frau die Vollordination als Theravada-Nonne erhielt. So setzte sie konsequent den Pionierweg ihrer Mutter Voramai Kabilsingh († 24. Juni 2003, 95-jährig) fort, die Ende des 20. Jahrhunderts die Bhiksuniordination in der Tradition des Mahayana genommen hatte.

</p>

<p>Wenn auch dieser Versuch, den Bhikkhuniorden in Thailand einzuführen, wie auch die Versuche, auf parlamentarischem Weg eine Besserstellung der <i>Mae Chi</i> zu erreichen, keineswegs auf ungeteilte Zustimmung stoßen, so ist doch eine Aufbruchsstimmung in Kreisen der <i>Mae Chi</i> deutlich wahrnehmbar. Unterstützung erhalten sie dabei nicht nur von Organisationen wie dem buddhistischen Frauennetzwerk <a href="Sakyadhita" title="Sakyadhita">Sakyadhita</a>, sondern auch von <a href="Buddhismus_im_Westen" title="Buddhismus im Westen">westlichen Buddhisten</a> und vereinzelt auch von thailändischen <a href="Bhikkhu" title="Bhikkhu">Mönchen</a>.

</p><p>In der thailändischen <a href="Thail%C3%A4ndische_Waldtradition" title="Thailändische Waldtradition">Waldtradition</a> (<i>Forest Sangha</i>), die den traditionellen Werten von Einfachheit und <a href="Meditation" title="Meditation">Meditation</a> verbunden und durch den großen Erneuerer <a href="Ajahn_Chah" title="Ajahn Chah">Ajahn Chah</a> bekannt geworden ist, werden die <i>Mae Chi</i> in weiß gekleidete <i>Anagarika</i> (Acht Gelübde Nonnen) und in braun gekleidete (wie die Mönche) <i>Siladhara</i> (Zehn Gelübde Nonnen) unterschieden. Diese genießen in der Waldtradition praktisch die gleiche Ausbildung wie die Mönche und genießen, soweit das die thailändische Tradition erlaubt, einen den Mönchen ähnlichen Status, ohne an das heikle Tabu selbst anzustreifen. Insbesondere für „Westler“ in Thailand und für die Klostergemeinschaften im Westen (z. B. <a href="Amaravati_Buddhist_Monastery" title="Amaravati Buddhist Monastery">Amaravati</a> in der englischen Grafschaft <a href="Hertfordshire" title="Hertfordshire">Hertfordshire</a>) gelten die <i>Siladhara</i> gleichsam als vollwertige Nonnen.

</p><p>Die Spannungen zwischen westlichen Vorstellungen und Bedürfnissen einerseits und konservativen Einstellungen des Thai-Sangha andererseits führte in den westlichen Klöstern der Waldtradition im Lauf des Jahres 2009 zu Auseinandersetzungen, die nach einer Lösung verlangten. Mit der Vorlage eines Fünfpunkteprogramms, das die Nonnen zu unterzeichnen hatten, wurde mit Datum 19. November 2009 der Versuch einer Klärung unternommen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Bei einem Teil der Nonnen und der Laiengemeinschaft stoßen Bestimmungen wie die Ehrerweisung einer älteren Nonne für einen jüngeren Mönch und der definitive Ausschluss einer Weiterentwicklungsmöglichkeit der Frauen zum Status einer Bhikkhuni auf Unverständnis.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das Datum des 'Fünfpunkteprogramms' kann im Zusammenhang mit einem anderen Nonnenkonflikt der westlichen Waldtradition gesehen werden. Fast zeitgleich, am 1. November 2009, wurde der weltweit bekannte Australische Mönch <a href="Ajahn_Brahm" title="Ajahn Brahm">Ajahn Brahm</a> (Ajahn Brahmavamso) mitsamt seiner Klostergemeinschaft in Australien aus der Waldtradition des Ajahn Chah ausgestoßen. Ajahn Brahm hatte am 22. Oktober 2009 in <a href="Perth" title="Perth">Perth</a> an der Ordination von vier Siladhara-Nonnen zu Bhikkunis führend teilgenommen<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und hatte sich dem eilig einberufenen Tribunal in Bangkok am 1. November nicht gebeugt.

</p><p>Seither kursiert eine Petition an die entscheidenden Mönchsgremien der thailändischen Waldtradition, sich nicht länger gegen die Bhikkhuni-Ordination zu stellen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Nancy J. Barnes: <i>Buddhist Women and the Nuns' Order in Asia.</i> In: <i>Engaged Buddhism. Buddhist Liberation Movements in Asia.</i> State University of New York, Albany 1996, S. 259–294.</li>

<li>Steven Collins, Justin McDaniel: <i>Buddhist ‘nuns’ </i>(mae chi)<i> and the teaching of Pali in contemporary Thailand.</i> In: <i>Modern Asian Studies</i>, Band 44, Nr. 6, November 2010, S. 1373–1408.</li>

<li>Monica Lindberg Falk: <i>Making Fields of Merit. Buddhist Female Ascetics and Gendered Orders in Thailand.</i> NIAS Press, Kopenhagen 2007.</li>

<li>Caroline Starkey, Emma Tomalin: <i>Gender, Buddhism, and Education. </i>Dhamma<i> and Social transformation Within the Theravada Tradition.</i> In: <i>Gender, Religion and Education in a Chaotic Postmodern World.</i> Springer, Dordrecht 2013, S. 55–72.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Collins, McDaniel: <i>Buddhist ‘nuns’.</i> 2010, S. 1384.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Lindberg Falk: <i>Making Fields of Merit.</i> 2007, S. 2.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dhammatalks.org/books/ChantingGuide/Section0066.html"><i>Ordination for an Eight-Precept Nun | A Chanting Guide | dhammatalks.org.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 13. Mai 2025</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMae+Chi&rft.title=Ordination+for+an+Eight-Precept+Nun+%7C+A+Chanting+Guide+%7C+dhammatalks.org&rft.description=Ordination+for+an+Eight-Precept+Nun+%7C+A+Chanting+Guide+%7C+dhammatalks.org&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.dhammatalks.org%2Fbooks%2FChantingGuide%2FSection0066.html&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">คณะสงฆ์ไทย: <a class="external text" href="https://th.m.wikisource.org/wiki/%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A8%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%93%E0%B8%A3%E0%B9%84%E0%B8%A1%E0%B9%88%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%9A%E0%B8%A7%E0%B8%8A%E0%B8%AB%E0%B8%8D%E0%B8%B4%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%9B%E0%B9%87%E0%B8%99%E0%B8%9A%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%9E%E0%B8%8A%E0%B8%B4%E0%B8%95_%E0%B8%A5%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88_%E0%B9%91%E0%B9%98_%E0%B8%A1%E0%B8%B4%E0%B8%96%E0%B8%B8%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%99_%E0%B9%92%E0%B9%94%E0%B9%97%E0%B9%91"><i>ประกาศห้ามพระเณรไม่ให้บวชหญิงเป็นบรรพชิต ลงวันที่ ๑๘ มิถุนายน ๒๔๗๑ - วิกิซอร์ซ.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 13. Mai 2025</span> (thailändisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMae+Chi&rft.title=%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A8%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%93%E0%B8%A3%E0%B9%84%E0%B8%A1%E0%B9%88%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%9A%E0%B8%A7%E0%B8%8A%E0%B8%AB%E0%B8%8D%E0%B8%B4%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%9B%E0%B9%87%E0%B8%99%E0%B8%9A%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%9E%E0%B8%8A%E0%B8%B4%E0%B8%95+%E0%B8%A5%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88+%E0%B9%91%E0%B9%98+%E0%B8%A1%E0%B8%B4%E0%B8%96%E0%B8%B8%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%99+%E0%B9%92%E0%B9%94%E0%B9%97%E0%B9%91+-+%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%81%E0%B8%B4%E0%B8%8B%E0%B8%AD%E0%B8%A3%E0%B9%8C%E0%B8%8B&rft.description=%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A8%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%93%E0%B8%A3%E0%B9%84%E0%B8%A1%E0%B9%88%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%9A%E0%B8%A7%E0%B8%8A%E0%B8%AB%E0%B8%8D%E0%B8%B4%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%9B%E0%B9%87%E0%B8%99%E0%B8%9A%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%9E%E0%B8%8A%E0%B8%B4%E0%B8%95+%E0%B8%A5%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88+%E0%B9%91%E0%B9%98+%E0%B8%A1%E0%B8%B4%E0%B8%96%E0%B8%B8%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%99+%E0%B9%92%E0%B9%94%E0%B9%97%E0%B9%91+-+%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%81%E0%B8%B4%E0%B8%8B%E0%B8%AD%E0%B8%A3%E0%B9%8C%E0%B8%8B&rft.identifier=https%3A%2F%2Fth.m.wikisource.org%2Fwiki%2F%25E0%25B8%259B%25E0%25B8%25A3%25E0%25B8%25B0%25E0%25B8%2581%25E0%25B8%25B2%25E0%25B8%25A8%25E0%25B8%25AB%25E0%25B9%2589%25E0%25B8%25B2%25E0%25B8%25A1%25E0%25B8%259E%25E0%25B8%25A3%25E0%25B8%25B0%25E0%25B9%2580%25E0%25B8%2593%25E0%25B8%25A3%25E0%25B9%2584%25E0%25B8%25A1%25E0%25B9%2588%25E0%25B9%2583%25E0%25B8%25AB%25E0%25B9%2589%25E0%25B8%259A%25E0%25B8%25A7%25E0%25B8%258A%25E0%25B8%25AB%25E0%25B8%258D%25E0%25B8%25B4%25E0%25B8%2587%25E0%25B9%2580%25E0%25B8%259B%25E0%25B9%2587%25E0%25B8%2599%25E0%25B8%259A%25E0%25B8%25A3%25E0%25B8%25A3%25E0%25B8%259E%25E0%25B8%258A%25E0%25B8%25B4%25E0%25B8%2595_%25E0%25B8%25A5%25E0%25B8%2587%25E0%25B8%25A7%25E0%25B8%25B1%25E0%25B8%2599%25E0%25B8%2597%25E0%25B8%25B5%25E0%25B9%2588_%25E0%25B9%2591%25E0%25B9%2598_%25E0%25B8%25A1%25E0%25B8%25B4%25E0%25B8%2596%25E0%25B8%25B8%25E0%25B8%2599%25E0%25B8%25B2%25E0%25B8%25A2%25E0%25B8%2599_%25E0%25B9%2592%25E0%25B9%2594%25E0%25B9%2597%25E0%25B9%2591&rft.creator=%E0%B8%84%E0%B8%93%E0%B8%B0%E0%B8%AA%E0%B8%87%E0%B8%86%E0%B9%8C%E0%B9%84%E0%B8%97%E0%B8%A2&rft.language=th"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dhammatalks.org/books/QuestionofBhikkhuniOrdination/Section0006.html#part5"><i>A Trojan Horse: | The Question of Bhikkhunī Ordination | dhammatalks.org.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 13. Mai 2025</span> (englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMae+Chi&rft.title=A+Trojan+Horse%3A+%7C+The+Question+of+Bhikkhun%C4%AB+Ordination+%7C+dhammatalks.org&rft.description=A+Trojan+Horse%3A+%7C+The+Question+of+Bhikkhun%C4%AB+Ordination+%7C+dhammatalks.org&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.dhammatalks.org%2Fbooks%2FQuestionofBhikkhuniOrdination%2FSection0006.html%23part5&rft.language=en"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Joanna Cook: <i>Meditation in Modern Buddhism. Renunciation and Change in Thai Monastic Life</i> Cambridge University Press, 2010, S. 5.</span>

</li>

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</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150822004859/http://forestsangha.org/2009/11/19/where-we-are-now/">"Where We Are Now" Statement der westlichen Forest Sangha</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> des <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fforestsangha.org%2F2009%2F11%2F19%2Fwhere-we-are-now%2F">Originals</a></span> vom 22. August 2015 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/http://forestsangha.org/2009/11/19/where-we-are-now/">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://forestsangha.org/2009/11/19/where-we-are-now/">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/forestsangha.org</span></span>

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<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://sujato.wordpress.com/">Blog von Ven. Sujato, Mönch in der australischen Waldtradition</a></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">[bhikkhuni.net/Perth%20Ordination.asp Bhikkuni-Ordination in Perth 2009] (Seite nicht mehr verfügbar, 5. März 2014)</span>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.forestsangha.org/">Buddhistische Gemeinschaften in der Tradition von Ajahn Chah (eng.)</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thaibhikkhunis.org/eng/">Seite der in Sri Lanka ordinierten Bhikkunis in Thailand (engl.)</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bswa.org/">The Buddhist Society of Western Australia (engl.)</a></li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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</body></html>